Es gibt also bereits mehrere Barrieren
Aisse
Aissé N'Diaye, 41, ist Modedesignerin und arbeitet auch an der Wiedergewinnung alter Bilder und Geschichten afrikanischer Familien.
„Wenn ich nach Afrika gehe, in mein Herkunftsland, in mein Dorf oder sogar wenn ich nach Afrika reise, denken die Leute, ich sei Französin", sagt sie. „Sie werden nie zu mir sagen ‚Du der Afrikaner' oder ‚Du der Mauretanier' oder ‚Du der Soninké'. Erstens verstanden sie die Sprache nicht, und manchmal, selbst wenn die Mütter es verstanden, wussten sie nicht, wie sie es machen sollten. „Ich sehe keinen Sinn darin, hier zu sein, es langweilt mich zu kommen, aber ich komme wegen der Kinder", sagt sie. Es war das erste Mal, dass ich das Gefühl hatte, es sei beruhigend, mit Menschen zu diskutieren und Zeit mit ihnen zu verbringen, die mir ähnlicher waren. Dies ist eine dokumentarische Arbeit, die aus Interviews, Familienarchiven und Porträts von Frauen besteht, die sich ihres Kampfes im Land bewusst sind.
Die nächste Generation wird einen leichteren Weg haben, da ihre in Frankreich geborenen Eltern Kenntnisse über die französische Bürokratie und Lebensweise haben werden. Ich denke, diese Vertretung ermöglicht es Ihnen, Ihr Vertrauen zurückzugewinnen.
„Heute gibt es in Frankreich viele verschiedene Kulturen, und alle haben ihren Platz. Es ist sowohl lustig als auch nicht lustig", sagt sie. Es bilden sich gemischte Paare aus verschiedenen Kulturen. Ich erinnere mich, dass es im Kindergarten und zu Hause ganz anders war.
„Das war ein erheblicher Unterschied, der manchmal Schwierigkeiten mit sich brachte, weil die eingewanderten Eltern kein Französisch sprachen und deshalb die Hausaufgaben nicht korrigieren konnten. Es ist ein bisschen kompliziert, aber wir versuchen es", sagt Assa.
„[Women who move to France] kennen nur ihre Ehemänner, aber sie müssen lernen, hier zu leben, mit der ganzen französischen Kultur, und sich an die Sprache, das Klima, das System, seine Funktionsweise, das Gesundheitswesen und den ganzen Papierkram anpassen. In Frankreich muss man jeden Morgen um die und die Uhrzeit da sein. Wir erkennen ihre Vorurteile an, aber wir schaffen es, darüber zu sprechen, ohne dass dies als Mangel an Respekt aufgefasst wird.
„Ich denke, wir haben hier einen echten Fortschritt gemacht, denn all die Videos, die ich auf TikTok oder auf Instagram sehe, von jungen Frauen oder jungen Männern, die sich über den Akzent ihrer Mutter lustig machen, die sich darüber lustig machen, dass die Mutter nicht versteht, was das Lehrer hat gesagt, die sich darüber lustig machen, dass sie sehr schnell wütend werden … Vor zehn Jahren wäre das nicht akzeptiert worden, es wäre als Respektlosigkeit empfunden worden. Es ist nicht das gleiche. „Es stimmt, dass Eltern und Älteste in Afrika heilig sind. Natürlich gibt es solche Pariserinnen, aber die Pariserinnen von heute gibt es in vielen verschiedenen Typen."
„Ich glaube, wir haben Angst zu träumen. Während der Vorlesungen mit Hunderten von Studenten waren nicht einmal 10 Schwarze da.
„Wenn wir uns die Pariserin vorstellen, stellen wir uns in der klischeehaftsten Version ein schlankes, blondes und sehr elegantes Mädchen mit ihrer kleinen Chanel-Tasche vor. Aber immer mit dieser Frage: Aber warum gab es in jeder Phase meines Lebens, meines Studiums, je höher ich kam, desto weniger Menschen wie mich, sichtbare Minderheiten? Das hat mich schon immer gestört.
„Ich denke, dass es mir wirklich ins Gesicht geflogen ist, als ich ein gewählter Vertreter wurde, besonders mit der Gewalt der sozialen Netzwerke. Sie gab ihren Job auf, um ihr eigenes Geschäft zu eröffnen, das sich auf afrikanische Fast-Food-Produkte spezialisierte. Arrondissement von Paris, 2017, an jungen Studenten vorbei" src="http://nachrichten.all-compare.com/wp-content/uploads/2023/01/1673361328_970_„Jeden-Tag-lerne-ich-dazu-Afrikanisch-franzosische-Identitat-in-Frankreich-–.jpg" width="445" height="296.759375" loading="lazy" class="dcr-evn1e9"/>
Assa
„Ich baue jeden Tag. Die Menschen um uns herum werden nein sagen, und die Menschen, die nicht wollen, dass Sie Erfolg haben, werden nein sagen. Das war, als ich zu meinem Bild als schwarze Frau zurückgebracht wurde, als mehrere Leute mich beleidigten. Tatsächlich sehen die Leute in erster Linie eine schwarze Frau." Und genau das stellte für mich ein Problem dar, weil es nicht unbedingt ein Gefühl war, das ich in meinem Leben hatte."
Kheira
Kheira, 27, ist Bloggerin, Mode-Influencerin und Geschäftsfrau.
Die erste Generation afrikanisch-französischer Staatsbürger, die nach dem Familienzusammenführungsgesetz von 1976 in Frankreich geboren wurden, ist eine Generation, die um ihren Platz zwischen dem Gefühl der Nichtzugehörigkeit und ihrer geografischen Herkunft kämpft. Morgen werden die Kinder dieser Kulturen gemeinsam zur Schule gehen. In diesen Momenten fühle ich mich französisch.
„Es ist paradox und sogar ein bisschen schizophren, weil ich mich total afrikanisch fühle. In Afrika hatten sie Schule, aber es war nicht dasselbe. Zum Beispiel, wenn sie Kinder haben, die zur Schule gehen. Das heißt, wir gelten als Bürger zweiter Klasse, obwohl wir wegen – oder dank – unserer Papiere auch als Franzosen gelten. Ein Pariser Mädchen ist für mich ein Mädchen, das in Paris lebt, das die Stadt und ihre Orte kennt, also ist es keine Frage des Aussehens. „Weil es überhaupt nicht repräsentativ für die Realität ist. „Meine Tochter hat keinen Erfolg in der Schule, was soll ich tun? Ich weiß nicht, wie ich es unterrichten soll, vielleicht kann ich es mir nicht leisten, es ihr beizubringen.' Aber ich denke, dass es bei der Frage der zweiten Generation, bei unseren Kindern, ganz anders sein wird."
Coumba
Coumba Doucouré, 30, ist Chemietechniker. Es gibt also diese Doppelmoral in Sachen Image, die manchmal schwierig ist."
. Alle Kulturen sind hier, und wir müssen sie alle vertreten."
Gladys
Gladys Kenfack, 41, ist Exportverkaufsleiterin für Unternehmen. ich war am [New Sorbonne University], in der Kommunikationsabteilung. Das war das erste Mal, dass ich mich wirklich ausgesondert fühlte, weil ich schwarz war. „Ich denke, die wahre Freiheit, die wir haben, besteht darin, dass wir uns heute nicht mehr schämen, uns über unsere Eltern lustig zu machen", sagt sie. Jeden Tag lerne ich. Ich sagte mir: ‚Nun, das ist es. Für Frauen, die nicht einmal die Uhrzeit ablesen können, ist es nicht offensichtlich. Dann, wie man ein Kind in Frankreich erzieht. Man muss dreimal so viel tun, um durchzukommen, es ist sehr schwierig", sagt sie.
„Das erste Mal, dass ich es wirklich gespürt habe, war an der Universität. Sie werden mich immer als Französin bezeichnen. Dann haben Sie das Kind, das zu Hause Dinge lernt und in der Schule andere Dinge lernt. „Für mich war es sehr schwer zu sehen, dass es immer weniger Menschen mit Migrationshintergrund gab, je weiter ich in wichtige Positionen vordrang. Viele Traumata sind auch auf die unterschiedliche Behandlung und mangelnde Unterstützung von Schülern mit Migrationshintergrund zurückzuführen. Und sogar an der Schulbildung des Kindes beteiligt zu sein, wenn zum Beispiel ein Lehrer die Eltern einlädt. Heutzutage tun wir es mit genug Liebe und Respekt, um uns über ihre Art lustig zu machen, und gleichzeitig erkennen wir ihren Wert an."
Fatumata
Fatoumata Koné, 41, ist Politikerin bei Europe Écologie les Verts und Präsidentin des Pariser Stadtrates. Die Schule war manchmal der Ort, an dem Kinder Rassismus wirklich erlebt haben, manchmal mit sehr gewalttätiger Sprache.
Laetitia
Laetitia Ngoto, 35, ist Eventproduzentin und Kulturprogrammiererin.
Die öffentliche Schule hat eine wichtige Rolle bei der Einführung der französischen Kultur, Politik und Sprache in die erste Generation junger Menschen in Frankreich gespielt. Jeden Tag versuche ich, meine Identität aufzubauen „Jeden Tag lerne ich dazu": Afrikanisch-französische Identität in Frankreich – Fotoessay | Frankreich
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